मुखौटा उत्सव ‘हिलजात्रा’ हजारों लोग बने साक्षी

पिथौरागढ़– सोरघाटी पिथौरागढ़ में राज्य के एकमात्र मुखौटा उत्सव ‘हिलजात्रा’ में भाग लेने और जश्न मनाने के लिए लगभग दस हजार श्रद्धालु उत्तराखंड के पिथौरागढ़ जिले के कुमौड़ गांव पहुंचे हैं।

कुमौड़ के ग्रामीणों के अनुसार, उनके गांव में यह त्योहार लगभग 500 साल पहले शुरू हुआ था, जब उनके पूर्वजों को नेपाल के राजा ने उनके गांव में मुखौटों के साथ ‘हिलजात्रा’ का त्योहार मनाने की अनुमति दी थी।” इस ‘जात्रा’ का नाम है ‘हिल’ (स्थानीय कुमाऊंनी बोली में कीचड़ के रूप में जाना जाता है), जात्रा या यात्रा, क्योंकि हमारे पूर्वज सूर घाटी के कीचड़ भरे खेतों में धान की फसल उगाते थे”।

पिथौरागढ़ जिले के लोक थिएटर व्यक्तित्व हेमराज बिष्ट ने कहा कि “इस प्राचीन लोक थिएटर नृत्य में, कलाकार इस क्षेत्र के प्राचीन कृषि समाज के पात्रों को चित्रित करने के लिए चमकीले रंग के मुखौटे पहनते हैं,”

“त्योहार की प्रस्तुति और चित्र जो कि नेपाल के ‘इंद्रजात्रा’ उत्सव से मिलता जुलता है सितंबर के महीने में भी मनाया जाता है। नेवारी समुदाय द्वारा काठमांडू घाटी, काठमांडू घाटी के मूल निवासी,”

प्राचीन युग के कृषि अनुष्ठानों के चित्रण के अलावा, यह त्योहार ‘लखिया भूत’ (राक्षस) के चित्रण के लिए भी जाना जाता है, राक्षस को देवता के रूप में पूजा जाता है और हिमालयी समुदायों के देवता भगवान शिव के एक रूप के रूप में जाना जाता है।

कुमौड़ गाँव के ग्रामीण बताते है कि न, “हम लाखिया को भगवान शिव के सेनापति बीरभद्र के रूप में पूजते हैं, जिन्हें भगवान ने स्वयं प्रजापति दक्ष के ‘यज्ञ’ को नष्ट करने के लिए बनाया था, जब भगवान की पत्नी की उनके पिता दक्ष द्वारा उपेक्षा किए जाने पर मृत्यु हो गई थी।”

पिथौरागढ़ जिले की सोरघाटी के सांस्कृतिक इतिहासकार पी.डी. पंत बताते है कि “पारंपरिक वाद्ययंत्रों के वादन से भक्त के शरीर में ‘लखिया’ जागृत होती है। इसके बाद अच्छी फसल और लोगों की खुशहाली के लिए भीड़ उनका आशीर्वाद लेने के लिए दानव देवता की पूजा करती है,”

“जबकि ‘इंद्रजात्रा’ काठमांडू घाटी में मनाई जाती है, भगवान इंद्र को याद करने के लिए, जो एक बार अपनी मां की पूजा के लिए रात्रि चमेली के फूलों की तलाश में पृथ्वी पर आए थे। 8 दिनों तक चलने वाली ‘इंद्रजात्रा’ के चौथे दिन लाखे या लाखिया की पूजा की जाती है। वह एक राक्षस था, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि वह गाँव के लोगों को अन्य घातक राक्षसों से बचाता है,”

काठमांडू घाटी में ‘इंद्रजात्रा’ की शुरुआत 10वीं सदी से मानी जाती है। कुमौड़ के ग्रामीणों ने कहा कि ‘हिलजात्रा’ मनाने की अनुमति उनके पूर्वजों को लगभग 500 साल पहले काठमांडू के नेपाल राजाओं में से एक ने दी थी, जिन्होंने उन्हें ‘इंद्रजात्रा’ उत्सव देखने के लिए काठमांडू में आमंत्रित किया था।” राजा बन गए खुशी हुई जब हमारे पूर्वजों ने सफलतापूर्वक एक मुड़े हुए सींग वाले भैंसे की बलि दी, जिसकी बलि काठमांडू में ‘इंद्रजात्रा’ उत्सव की शुरुआत से पहले दी जाती थी,”।

‘गौरा’ के त्योहार के 8वें दिन मनाया जाने वाला यह त्योहार, नकाबपोश पुरुषों को चित्रित करता है, जो क्षेत्र के प्राचीन कृषि समाज के चेहरों को चित्रित करते हैं, जिनमें बैल के जोड़े, किसान के साथ जुताई करने वाले बैल, आलसी बैल और महिलाओं के समूह और बीज बोने वाले शामिल हैं। महोत्सव में कड़ी मेहनत करने वाले किसानों के लिए हुक्का पीते बूढ़े आदमी और धान रोपने वाली महिलाओं के आसपास रहने वाले ‘हिरन’ चीतल (हिरण और चित्तीदार हिरण) के कुछ नाटक भी दिखाए गए हैं,” इस साल महोत्सव के आयोजक यशवंत सिंह महर ने कहा।

इसके अलावा, महोत्सव में कड़ी मेहनत करने वाले किसानों के लिए कुछ नाटक भी दिखाए जाते हैं, जैसे कि हुक्का पीते बूढ़े आदमी और धान की रोपाई करने वाली महिलाओं के आसपास रहने वाले ‘हिरन’ चीतल (हिरण और चित्तीदार हिरण),”।

महर के अनुसार, चूँकि उनके पूर्वज सूर घाटी के पहले कृषक थे, इसीलिए इसकी शुरुआत पहले उनके गाँव में हुई और बाद में घाटी के अन्य कृषक समुदायों ने इसे अपना लिया।Courtesy-thenortherngazett.com